296 - [ 3 / 1 / 954 ] عبد الرحمن بن سليم ( 1 ) المحاربي ، روى عبد الرحمن بن الأسود عن عبد الرحمن بن سليم عن يزيد بن شريك عن أبي ذر ، أراه أخا أشعث بن أبي الشعثاء . شمعت أبى يقول روى محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن ابن الأسود عن سليم ( 2 ) عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر : انما كانت المتعة لنا خاصة . 297 - [ 3 / 1 / 955 ] عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب ، قال عقيل عن جدته عن الزهري عن عبد الرحمن ( 4 ) بن أبي سفيان : استعملني عمر على الصدقة . سمعت أبي يقول : ليس عدا عن الزهري عن جدته ، انما هو عمن حدثه . 298 - [ 3 / 1 / 960 ] عبد الرحمن بن سابق ( 5 ) عن ( 6 ) عمر ، روى عنه ابن ( 7 ) عون ، مرسل ، وقال الحسن بن عمارة عن العرزمي عن عبد الرحمن ( 8 ) بن سابط

--> ( 1 ) في الأصل " سلمة " وطبع في التاريخ " سليمان " وكلاهما خطأ ، كما يعلم مما بعد . ( 2 ) في الأصل " سليمان " خطأ ، أبو الشعثاءة اسمه سليم بن اسود ( 3 ) هذا يوافق ما قلفه البخاري فان اسم أبى الشهثاء سليم كما مر والأثر الآتي هو الذي أسنده البخاري وانما الفرق انه وقع عنده عنه عن يزيد التيمي ، ووقع هنا عنه عن إبراهيم ابن يزيد التيمي عن أبيه ( 4 ) كذا وكأن العبارة انقلبت على الناسخ وان الأصل كما يعلم مما يأتي " قال عقيل " ولا فيه " عن جدته عن عبد الرحمن " هذا وليس في التاريخ " قال عقيل " ولا فيه " عن جدته " وانما فيه " الزهري عن من حدثه عن عبد الرحمن " فلا خطأ ( 5 ) طبع في التاريخ " سابط " ونبه على أنه في أصله المخطوط " سابق " والصواب هناك " سابق " لأنه كذا وقع في تلك الرواية كما يأتي ( 6 ) وقع في الأصل " بن " خطأ ( 7 ) الذي في التاريخ " أبو " وهو أشبه . ( 8 ) هكذا في التاريخ وهو الظاهر ووقع في الأصل " عبد الله " .